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秦朝驱鬼手册:揭秘古人独特的鬼神观

(2018-02-09 13:03:14)
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杂谈

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作者:我方特邀作者子繇

自古鬼怪多骇人,可谓未睹其形便已惊恐万状。而秦朝的鬼怪种类繁多,令人眼花缭乱,以致先民们还特地编写了一本“驱鬼手册”。但对于秦人来说,那些五花八门的鬼怪似乎只是人们生活中的不速之客,不仅没有那么恐怖,有的甚至看上去还挺可爱。不信,咱们就一起来看看。

一、五花八门的鬼

这本“驱鬼手册”在秦朝的官方名称叫做《诘》。《诘》意在教会人们如何去分辨生活中的鬼怪,并掌握各种驱鬼方法。

《诘》的开篇,首先郑重地申明了鬼怪之害,意图引起人们的重视。“诘咎,鬼害民妄行,为民不祥,告如诘之,召,导令民毋罹凶殃”,这是说鬼怪侵害百姓,此文教导大家如何消灾解祸。

《诘》篇中所记载的各类鬼怪可谓种类繁多,我们就来看看其中的几种。首先要说说这秦朝的鬼都长什么样子。“鬼之所恶,彼屈卧箕坐,连行踦立”,鬼的外形不同寻常之处,在于它们睡时弓着身子,坐时岔开双腿,走时连成一线,站时单足而立。这里并没有说的鬼的长相有多么吓人,而是强调它们在坐卧行走时与常人的不同之处。想来先民们并没有觉得鬼有多么丑陋恐怖,更多的是将它们视作异己者来看待。

再来说说这鬼都有哪些类型:无缘无故来攻击人的,这是“刺鬼”。无故来引诱迷惑人的,这是“诱鬼”,它们尤其喜欢戏弄人。如果家里的家具突然莫名其妙全被损坏了,那这必是“露牙鬼”干的。还有一种“哀鬼”,没有去处,喜欢与人为伴,被“哀鬼”纠缠上的人会整日脸色苍白无精打采,不吃不喝,更神奇的是此人会比平日更爱干净。如果家里的灶台无缘无故不能煮熟东西了,这是“阳鬼”偷走了灶台的阳气。

不要以为那时的鬼怪都是出来作祟的,实际上书里还提到不少能给人带来好处的鬼怪。例如,夏日大暑时节,突然发现家里十分凉爽,这是因为家里有“幼龙”。而“夭鬼”不仅不害人,还天生喜欢给人送东西。这些鬼虽不害人,但书里依然教给了人们驱逐它们的办法,看来秦朝人必有拾金不昧的情操。

秦朝的鬼怪这么多,可怎么活呀!别担心,有了这本“驱鬼手册”,包你成为驱鬼大师。

二、人人都能做驱鬼大师

要驱鬼就要有工具,驱鬼的工具虽然特别,但却并不难得,甚至是家家可得人人可取之物,这样才更能体现出这驱鬼手册想要将人人都培养成驱鬼大师的宗旨。

对付不同的鬼怪要用不同的方法,所以这驱鬼神器也是各式各样的。最简易的是天然草木,如莎草、白茅、牡棘等等。这牡棘就可以用来驱赶刚刚所提到的那个夏天可以当空调用的“幼龙”。天然草木只能用来驱逐一些小鬼怪,更厉害的鬼怪要用更厉害的工具。例如上面提到的无故攻击人的“刺鬼”,就需要用桃木弓、牡棘箭、鸡毛箭羽做成的神器来对付,一击奏效。

还有一些驱鬼方法在我们现在看来更像是治愈系法术。例如,你近来总是没有缘由地感到悲伤,可以去折一段一尺多长的桂枝,再从中折断,在一个农历十五的早晨,迎着日光吃下它后再吃早饭,就可以奇迹般的得到治愈。又或者从一个土丘下摘取十四片杂草的叶子,再面对东北方向吃下去,然后回家蒙头睡一觉,醒来后就可以忘记所有的悲伤了。

如果这些你都觉得麻烦,想要一个更省事儿的法器,最好是身边俯拾即是的,那下面就来告诉你一个秘密武器——鞋子。没错,就是鞋子,而且不是神仙的鞋子,是你自己的鞋子。“饿鬼”常常会手捧竹器进入家里乞讨,这时候只要脱下一只鞋子扔向它,它就不会再来了。这不就是活脱脱一出叫花子讨饭的场景吗?

而鞋子的法力绝不只这样,其实它的绝技是对抗旋风。如果遇到旋风,只要将鞋子扔过去,风就会停了。更神奇的是,如果风卷走了家里的东西,把鞋扔出去以后,就可以在路中间找到那些丢失的东西,万一要是找不到,那就把鞋子留在路中间,不然一年之内必有家人会生病。

三、神奇的“犬矢”

“犬矢”就是狗屎,这犬矢在古代向来被认为是去邪的灵物。《韩非子》里说过一个故事,有个人的妻子与人私通,刚好被回来的丈夫撞见了,情急之下妻子想出一个办法,她让那人一丝不挂地走出去,并串通家里的仆人一口咬定没有看到任何人经过,让丈夫以为是自己撞了邪,于是那位丈夫赶紧洗了一个“狗矢浴”来去邪。古人认为犬矢极秽,正好可以达到以毒攻毒的效果。

秦朝的驱鬼手册里同样介绍了犬矢的效用。你在家里待着的时候,突然发现“祖神”在偷窥你,这时候要立刻用犬矢去扔他,他就不会再来了。如果被鬼缠身,同样可以用洗“狗矢浴”的方法来驱邪。

五、独特的鬼神观

《诘》篇里记载的鬼怪还有很多,这么多鬼怪,难道秦朝人真的见过他们吗,这就不得而知了。但在先民的世界观里,凡是生活中发生的不寻常或不顺心的事情,都可以视为有鬼怪造访,因此这些各式各样的鬼怪,便都应是先人们自己生造出来的。

今人常道古人封建迷信,愚昧可笑,但在那个时代,迷信的思想却是无可厚非的。对古人来说生活中有太多无法理解,却又必须要去解释的东西,与其将那些奇闻异事付诸于无法理解的神秘力量,倒不如为它们构建另一个合理的世界来认识它们来得更有安全感。因为首先要认识它们才能想办法化解它们,于是先民们大费周折地为各种奇异事件,编造出各种不同类型的鬼怪和各式化解的方法,这就有了这篇《诘》。

细想之下便会发现,这篇章中所谈及的鬼怪与人何其相似,它们也有七情六欲,也需要衣食住行,它们有善有恶,也会因为孤独而想要找人陪伴。可见在秦人的鬼神观中,鬼不过是人死后的另一种存在。

这样一来,不仅解释了那些奇异的现象,也寄托了自己对逝去亲人的想念。而《诘》篇里大多记载的是驱鬼的方法,除非危及性命,否则并不一定要将其赶尽杀绝。这是对鬼神的敬畏,也是对自然的敬畏,而敬畏既是一种包容,也是一种智慧。

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