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南无阿弥陀佛

顶礼释迦牟尼佛:

无上甚深微妙法,

百千万劫难遭遇;

我今见闻得受持,

愿解如来真实义。

 

南无阿弥陀佛!

 

中国工商银行(河北邢台开元支行):

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(2018-02-21 20:48)
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一念行者

杂谈

分类: 《修行路上的故事》
当老公或老婆不再成为彼此能说知心话的那个人,有什么话或有什么事你不再想对他说,那关系已接近死了一半。如果你的某种能量不能透过你的伴侣流过去,那么,这能量就要绕道或选择死沉下去。如果能量够绕道,这是产生婚外情的开始;如果能量选择死沉下去,这是阴死阳活或没有生气的家庭的开始。

如果你的伴侣不爱你,那也没关系,你仍然可以呆在那个婚姻里;如果你的伴侣假装爱你,你洞察到这一点,你仍平可以和她/他平静地相处,如果你不想人生再有大的变动的话。只是你要看见这一点,真正的看见是接受的同义词,那就像你看到一棵树长得是歪的,或看到天在下雨或天在刮风一样的没有异议。我们内心对某一事物有异议,往往是因为我们没有真正看见它,若是真正看见它,便不会有异议。我们内心对某事物有异议,是我们没有真正看见它的标志。

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杂谈

一念行者

分类: 《修行路上的故事》

不拥有,不拥有,活在不拥有里

没有什么东西是真正属于我的,万物各是它们自己,你最多只拥有你关于他们的故事。


太太是她自己,孩子是他自己,房子是它自己,钱是它自己,车子是它自己,每一样存在都是它们自己,你无法拥有它们,你只能拥有你关于它们的故事。“这是我太太,这是我小孩,这是我的车,这是我的房子,这是我的钱”,你可以说上一万遍,但它们还是它们自己,它们不可能属于你。你可以让自己进入催眠,真的相信了那些是我的,但迟早你会醒来。


这是一颗清晰的心,这是一个清醒的世界,不可能再有混乱产生。混乱不存在于这个星球上,只存在于个人的心里。


 

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一念行者

杂谈

分类: 《修行路上的故事》
觉醒者不是一个有思想的人,虽然看起来他似乎很有思想。他是一个超越思想的人。超越思想的意思,有百千万亿思想在他里面,那些思想无高无低,无对无错,无好无坏,它们同归于一,一同归虚。

一般我们说有思想的人,是指持有思想的人。有思想的人是隐藏的固执者,他们视思想是宝贵的,他们将思想视为有别于他人的地方。他们坚持思想,坚守思想,也因此成为痛苦的根源。那些有思想的人,似乎多数不是一个快乐的人。一个人越有思想,越坚持你的思想,快乐的可能性就似乎越小。

觉者不持有思想,觉者都将思想等同虚花,不管什么样的思想,高尚的思想,卑劣的思想,奇特的思想,平庸的思想,美好的思想,不美好的思想,那都一样,都不改其虚花本质。
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一念行者

杂谈

分类: 《修行路上的故事》
静静地坐在这里,观察头脑是如何演绎故事的。观察头脑是如何演绎故事的,不但是修行人的修行,也是修行者的职责。你必须把自己和故事的关系了解的清清楚楚。你把故事抛出,世界诞生;你把故事收回,万籁俱寂。你抛出故事,入世间;你收回故事,出世间。你抛出故事,入轮回,六道轮转;你收回故事,出轮回,涅槃寂静。

涅槃的意思是,把故事收回,把故事放回意识觉知里,就像把捉来的蚂蟥放在盘子里。以前你觉得你是蚂蟥,现在你觉得你是宝盘,静静的充满觉知,散发着胜妙的光芒。涅槃不拒绝故事,只是故事再也不能淹没涅槃。就像盘子并非不允许蚂蟥伸展运动、爬行等,只是蚂蟥再也不能从盘子里获得利益。那里没有泥浆,没有血水,没有可吸附的肢体,只有干净清洁的盘子。

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杂谈

一念行者

分类: 《修行路上的故事》

新年礼物,一味法真:在“这可以是”里自由自在

从虚空中立出一个点,然后标上某日某月某年,因为你相信,于是它变成了某日某月某年。因为全人类都相信,那假的似乎成了真的。


人类的一切“有”,就是那样被创造出来,并变得似乎是真实的。


一人传假,千人传真,万人传似乎成了铁一般的事实。我们修行,要做的就是,越过万人,超过千人,回到那第一个传假的那人那里,把假如何被创造出来,又是如何变成真的,变成似乎是铁一般的事实,看得清清楚楚。


谎言是如何演化成真理的?幻象是如何变成真实的?梦

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(2018-02-14 22:35)
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一念行者

杂谈

分类: 《修行路上的故事》
人群中远远望去,你是一枝莲,亭亭玉立,清香溢远。你不攀附,也不侵犯,你生长你自己的。莲,与周围不连,窥探到思想的虚妄,由思想勾织的网退去,你活在一个没有关系的世界。水珠浸上你的花瓣,晶莹如明珠,你不推它,也不拒它,任它自然。然而微风路过你身边,它轻轻一摇,众珠纷纷跌落,于它回归它的来源,于你一丝不染。万物来,你不欢,去,你不厌。你只是静静的,静静的,静静的在你的本性里包容大千。

莲,你就是你,你不要求更多,也不试图剔减点什么,你只是安住在你的本性。任有心的来到,任无意的自去。花开花落,你不加不减,你不有意识地为自己增加些什么,也不有意识减去些什么,你只是自自然然,是你自己,做你自己,甚至也没有“是”和“做”的概念。你甚至都不知道你自己是莲。美丽的花瓣,动人的皇冠,怡人的清香,悦己的容颜,你不觉得是你的,你只是体会那给你带来的美和好、慈和善、果和缘。
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杂谈

一念行者

分类: 《你问我应》

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我自己是10年接触佛法一直学习至现在,中间有学习传统文化,凤仪思想,内心深处知道世间是无的,空的,但是到具体的事项上还会有情绪。

我们的生命是一片意识大海,只要有业风抚荡,就会风涌浪起,完全不受你控制;不受你控制,是因为其中根本无造作者和操纵者。

大海无心生起波浪,风也无意推动波浪,但当风与水相遇,波浪就会自然生起,那是一件不需要人操控的自然现象。当合适的因缘具备,事情就会自动发生。

同样的,我们的心无意生起情绪,发生的某件事也无心制造我们的情绪,但当某颗心和某件事相遇,情绪自动发生。情绪发生,其中没有制造者——来体会这点。情绪情绪发生,其中没有制造者,当然也没有承受者。但常常

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(2018-02-10 23:28)
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杂谈

一念行者

分类: 《修行路上的故事》

我在这里注视你,

我在这里注视我,

我在这里注视沧海桑田芸芸众生,

这样的注视,

就是佛陀复活。


佛陀是一只纯粹的眼睛,

它只是单纯的注视、注视、注视,

一只惊鸿掠过的影也不曾错过,

但它对大浪滔天却不曾反应。

反应事物的是众生心反应众生心,

佛心只是如镜照影,不曾于动。

反映,而不

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杂谈

一念行者

分类: 《修行路上的故事》

真话假话:法界没有绑人绳,人心自生缠绕丝

不要把说真话当成好的,若把说真话当成好的,那么说假话就成为坏的。当有一天你碰到有人说假话,你就会生气、愤怒或厌恶,让自己的心失去平衡。这样你就会不自觉的滑入头脑,背离现实真相。


应当看到,说假话和说真话是平等的,那是一股同样的风,就像东风和西风没有什么不同一样。说假话者因为某种原因说假话,说真话者因为某种原因说实话,那是一颗同样的心,为了它自己的利益,所做的爱它自己的事。


在觉者的眼里,不见有人说真话假话,只见自己虚妄的念头在评价——那是虚妄的意识,存在就好像不存在一样。一人的声带在那里震动,空气跟着起舞,那起舞的空气拍打听者鼓膜神经,

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(2018-02-06 13:06)
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一念行者

杂谈

分类: 《修行路上的故事》
*
修行中的菩萨,
于日常行住坐卧、吃饭穿衣、工作生活中,
应当如是思维:

我走路时只是走路,
其中没有任何目的及意义;
我站着时只是站着,
其中没有任何目的及意义。

体会,仔细地体
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