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嘎_玛
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为了将珍妙佛法利益世人,特此将本人多年以前讲授的《大圆满前行》,于九六年完成的初稿,编辑整理著成《大圆满前行释论》。经国家宗教事务局以及新闻出版总署出版管理司“国宗研字[2013]17号”审核批准,获正式出版书号,新星出版社出版,现已于当当网上架。

?《大圆满前行释论》共三册

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祝福有缘看到《大圆满前行释论》的每一位,早日超越轮回,祝福大家未

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我们很幸运,在一生之中能够闻思修佛法,念经持咒,修五加行,做慈善之事等等,即使是参与“一元善愿”这么一个每天发愿的功德,大到盖庙、造佛像、供僧、造佛塔、印经等等,都是在家居士,善亲们可以用自己的财富所做的功德,而且这些都是大家可以带走的功德。

 

财富用在佛身上,佛并不需要;用在僧人身上,僧人有这个需要,因为供僧可以使其生存,努力修行,成为人天师。佛不需要豪华的殿堂,但是众生需要。

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如果你有上等的智慧,但是精进度不够,只能成为下等的平凡修行人;如果没有智慧,但非常勇猛精进,最后会成为最好的修行者;如果一点都不精进,不论你有多聪明,做了多少功德,全都无济于事。

 

[妙法甘霖]之每日闻思

每天一句法语甘露,携手走向成佛之道。

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每个崭新的一天,当你们睁开双眼,要庆幸自己今天早上还能醒过来。在这个世界上,有很多人是昨天晚上入睡后,早晨却再也没能醒来,离开了这个人世。所以,活着的人,要时刻提醒自己“人生无常”。既然知道人生无常,那么我们就要想方设法让自己能快乐地度过每一天。把每一天都当成是此生中最美好的一天来度过,当成是此生的最后一天来生活。如此这样,你所有的烦恼、痛苦、忧愁等各种情绪就会很容易放下,很多不愉快、不顺心、不如意等等,就都不值一提了。因为相对于生、老、病、死来讲,情绪本身就是很小的事。

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一个人来到这个世间,从父母结合,他的灵魂入胎开始,透过欲望,不停地吸收水火风土中的能量,不停地吸收养分,肉体不断地壮大,吸收其他的生命如细菌等等,靠他的占有欲,把自己的身体变得越来越大。从水火风土的形成,到灵魂的进入,随着灵魂本身的欲望以及他的因缘与福报,所谓的人,就开始慢慢囤积,慢慢变大,每七天都会有个比较大的变化,直到降临到这个世界上。

 

从一个人出生的刹那开始,甚至更早一点,从他进入母胎

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“一念嗔心起,百万障门开”,对于他人的侮辱或伤害,自心没有调伏而产生嗔恨,就会摧毁过去的一切功德。《 入菩萨行论》说:“嗔能摧毀,千劫所积聚,施供善逝等,一切诸福善。”一次的嗔恨心,可以摧毁千劫以来,上供诸佛菩萨和下施六道众生的一切善行福报。


 

[妙法甘霖]之每日闻思

每天一句法语甘露,携手走向成佛之道。

 

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在我们的生命中,喜怒哀乐总是不断交替出现,而人类的苦乐明显,变化快速,所以感受到痛苦减少之后,便获得短暂的快乐;但快乐不可能长久,因为痛苦总会伺机而现。之所以如此,是因为世间的一切随时随刻都在改变,这就是佛法所说的“无常”。

 

“无常”一词,具有“没有恒常性”、“持续改变”的含意。“人生无常”,并不是说“死亡”随时可能来临,

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在藏传佛教中,有一种逻辑学,称为四分法,亦即以四种观点分析同一对境,亦即一个事物,它是白的,黑的,黑白兼具,黑白皆不是,也就是以多种角度来考虑一件事情。但很多人缺乏这种想法,甚至只有二分法,认为一个人如果不是好人,就一定是坏人。例如,某人跟自已谈得来,可以和睦相处的时候,就说他是个好人;可是,一旦语言上跟自己起冲突或发生不愉快时,就会觉得对方是天底下最坏的人。

 

 

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持戒,就是约束负面的作为。一个佛教徒只要学会佛法中的十善、十不善的教导,无论身处何处,尽力行持十善,不造作十不善,便不会违犯法律规定,这是我的经验。当我们到了其他国家,不太可能有时间学习当地的法律,但作为一个虔诚的佛弟子,只要紧守着这十条戒律,就不会违犯任何国家的法律法规。

 

例如,“偷盗”也称为“不予取”,是指主人没答应给予的,不能享用或占为已有;无论是盗用他人的知识产权,或偷取实体的物质,

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别人用殴打、恶言等方式伤害我们,或在背后中伤诬陷、挑拨离间等等,面对这些现象时心中不产生嗔恨,就是耐怨害忍,也就是忍受他人恶行之安忍。


 

[妙法甘霖]之每日闻思

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生命中,痛苦总是多于快乐;我们虽然无奈,但好处是让自己有脱离痛苦的急迫感。在座的各位,年纪大多已接近半百,即使再如何长寿,生命也差不多走到一半了,但对人世间忧喜苦乐的真相,却仍然没弄清楚过,有些人甚至连想都没想过。

 

佛陀刚成佛时,初次对五个比丘讲经,第一句就说:“众比丘啊……”五个人都在等待佛陀要讲什么,佛陀接

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